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  • 绮语的果报

    导致福禄削减,算尽而亡。每见慧业文人往往贫困潦倒,一生失意,反不如普通百姓能够温饱自安一生,岂非绮语造恶所致? 再从修行的角度来说,言说绮语实是障道之因。 念修咒语时如果掺杂一些庸俗不堪的闲言碎语,那么...

    佚名

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  • 火中金莲非等闲——浅谈在家居士修行的要点

      火中金莲非等闲   ——浅谈在家居士修行的要点   在许多人看来,出家人身居梵刹,六和同处,大众熏修,修行不难;而在家居士则因为身处红尘,染缘易就,道业难成。此说乍看似乎有些道理,但我们纵览古今,在家居士修行获得成就的可谓数不胜数。例如佛陀时代的维摩诘、胜鬘夫人,我国唐朝时的庞蕴,当代则如已故中国佛教协会会长赵朴老等等。限于篇幅,就不多举了。   居家修行,客观上是有许多障道因缘,但也...

    延德法师

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  • 摆正自己的位置

    ,更非清净僧宝(清净者:烦恼已断,所作已办)。至于形象僧宝:亦得出家,示现僧相。受持具足戒者,实非未学戒法者所言的“居士宝”所能混淆的,所谓的“居士宝”只是增上居士的我慢、成为障道而已。   称呼...

    智渡法师

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  • 大乘不共法

    ,否则,疲惫不能前进,反而成为障道因缘。   所以,精进不是猛修暴练,而是要有决心,有恒心,生欢喜心,无厌倦心,这样才能努力不懈,趣向菩提大道的修习。   第五、禅定:禅是梵语“禅那”的音译,译意...

    了中法师

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  • 南能北秀

    与道违背。看心看净,却是障道因缘【同上书,18~19页。】。   我们知道,四祖道信是将“一行三昧”引进禅法的第一人,他特别强调坐的意义:“努力勤坐,坐为根本”。坐禅在弘忍时代,可谓发挥到了极致。...一行三昧。若如是,此法同无情,却是障道因缘。道须通流,何以却滞?心不住法,道即通流。住即被缚。若坐不动,是维摩诘不合呵舍利弗宴坐林中。善知识,又见有人教人坐,看心净,不动不起,从此致功。迷人不悟,便执成...

    不详

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  • 论怎样做好一位出家人

    众生,是三无差别,”既然没有差别又怎么可以轻视呢?我们常用牛羊眼看众生,看到他们行恶就骂他、恨他、看不起他。我们想一想,是众生在帮我们修行,因为他们作为我们修行的目标、修行的对象,假如没有众生的障道...道路,出家这条路是大丈夫的行为,但是在这条追求离苦的路上是很艰苦的,不同的路有着不同的苦,我们现在是执着的凡夫,向着开悟的佛道行走,这是一条伟大的路,同样也有很大的苦。在修持中我们往往因为种种烦恼而障道...

    久仁

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  • 禅意三题

    喜风不动,冥顺于道。”“报冤行”重点讲“逢苦不忧”,“随缘行”重点讲“喜风不动”;一苦一乐,皆从缘生。对于学佛修行的人来说,苦是一种障道因缘,顺染污的喜也是障道因缘。如果我们能掌握缘起性空的道理,凡事...

    净慧

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  • 人生苦短,咬紧牙根,证无量寿

    信心、愿心,这是善根;福德是依教奉行,经典当中教导我们要做的,我们要认真努力去做,这个人有福了。因缘完全在自己,自己一定是远离障道的恶缘,凡是诱惑你去贪爱名闻利养的都是恶缘、都是障道的;凡是增长你贪瞋痴...

    佚名

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  • 民国肇兴与佛教新生

    祇洹精舍,及僧师范学堂,富有豪杰的气魄,深知佛教徒众,多未受过正式教育,仅有少数研读经典的僧徒,大都不看经,尤以宗门视经典文字为障道之本。因之,仁山太虚力主革新佛教,创办学院,培养僧材,令人兴奋,... (一)当时佛教因受宗法社会思想影响太深,大多数佛教僧侣趋向保守。尤以宗门视经典文字为障道之本,故有劈佛骂祖,烧毁经典的宗风。而受新学术思想启发及僧教育的青年又为数极少。仅仁山、太虚二人毕业祇洹精舍及...

    东 初

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  • 慧能禅宗思想的三个问题

    人们觉悟解脱的“障道因缘”。传统禅法有两项最基本的要求:一是在调节身心的形式方面要求人们以静坐不动来克制妄   --------------------------------------------...有情识的无情之物,因此它是“障道因缘”33;后一项要求的实际效果是把本来清净无相的心当作一种特殊的有相之物加以执著,结果使本来清净的心被所谓的“净相”束缚起来,所以他说:“净无形相,却立净相。言是工夫...

    刑东风

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